人格力量是模特的“內(nèi)形象”，所謂的“秀于中而形于外”。歌德認(rèn)為人不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利?。法國啟蒙思想家孟德斯的話更有激情，他說：一個(gè)女子只有一種方式才能是美麗的，但是她可以通過10萬種方式使自己變得可愛。

    模特是一種表象化的職業(yè)，但也需要以豐富的內(nèi)心世界為依托，沒有一個(gè)情感細(xì)膩、思想活躍的小宇宙，對(duì)于服裝文化的了解肯定是膚淺的。模特的心靈訓(xùn)練要從內(nèi)向交流開始，他們需要自言自語，需要自我陶醉，需要自我發(fā)泄，需要有啟己獨(dú)特的“小天地”。每個(gè)人都有“主我”（I）與“賓我”（ME），兩者是對(duì)立的統(tǒng)一體，I激動(dòng)時(shí)，ME勸他冷靜；I情緒不高時(shí)，ME催他振作，這是一種最完全、最徹底、最純真的交流，這種交流的活躍程度是一個(gè)人人生是否積極的標(biāo)志。

    模特要有信仰，信仰說到底是一種非功利的價(jià)值觀，是人的精神家園，它有時(shí)是超自然的、超經(jīng)驗(yàn)主義的體會(huì)，例如宗教，人們無法理解圣徒們的獻(xiàn)身力量。模特們被包圍在名利場(chǎng)中，極容易變得膚淺起來，應(yīng)該有自己的非功利的精神追求，不要為物欲所誘惑。中國的先賢圣哲規(guī)勸人們“物物，不物于物”，就是申明人可以有物求，但不能被物求所左右。我們認(rèn)為服裝表演藝術(shù)明星應(yīng)該成為藝術(shù)圣徒，他們的表演是高雅的，追求也應(yīng)該是高尚的，越是在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里越是應(yīng)該有這種意識(shí)。魯迅先生認(rèn)為最其有民族性的東西便最具有國際性。中國文化重視內(nèi)韻，是一種主體文化，西方文化重視外飾，是一種客體文化。西方的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)的作用尤其之大，甚至演變成為拜物教，這無論如何也是一個(gè)弱點(diǎn)，服裝表演這種舶來品天生就染有物欲的痕跡，具有中國特色的模特職業(yè)最主要的標(biāo)志就是建設(shè)內(nèi)在豐富的世界，含蓄的臺(tái)風(fēng)并不是故作姿態(tài)、心里沒有底氣，裝出的“深沉”更可笑，只有在信仰之舟的負(fù)載下，擺脫了物欲中的沉淪，中國模特腳下的路才能通向世界，讓金發(fā)碧眼的同行們刮目相看，因?yàn)槲覀儾粌H僅是他們的學(xué)生。 脫俗會(huì)孕育出優(yōu)良的氣質(zhì)。氣質(zhì)以價(jià)值觀為核心，反映人的文化程度、道德品質(zhì)、性格類型、交流習(xí)慣、愛好特長等內(nèi)在素養(yǎng)，是一個(gè)人的精神個(gè)性。內(nèi)在的一切被稱為氣質(zhì)，外在的一切被稱為風(fēng)度。風(fēng)度是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)在行為中的表現(xiàn)，即人對(duì)世界上各種事物的反應(yīng)方式，象情緒體驗(yàn)盯決慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍等。風(fēng)度不是空的，是氣質(zhì)的表現(xiàn)形式，尤其反映在面容、表情、姿態(tài)等具有特色的舉止上。模特有時(shí)需要表演自己并不熟悉的生活風(fēng)格，“做戲”的痕跡比較強(qiáng)，所以事業(yè)要求他們不但要培養(yǎng)自己獨(dú)特的、高水平的氣質(zhì)風(fēng)度，也要研究社會(huì)各種各樣的精神現(xiàn)象，不去效仿它們，也要熟悉它們，不效仿是為了保持自己的個(gè)性，熟悉是為了表演路子的開闊。例如，從總體上說，婚皮士文化是股逆流，我們不提倡模特們作風(fēng)怪誕，但是有些服裝設(shè)計(jì)師的作品常常出現(xiàn)點(diǎn)幽默感，不從精神上掌握它的特點(diǎn)，就走不出感覺，氣質(zhì)高雅的模特也要有適應(yīng)這類作品的本領(lǐng)，他們必須有扮演多種角色的能力。模特不象電影演員，在一個(gè)片子里一般只有一種角色任務(wù)，模特常常要在一場(chǎng)表演中展示各種風(fēng)格的服裝，不需要太高的角色深度要求，但廣度要求是必須的。

    “淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。這是中國傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界，只有淡薄世事之后，才會(huì)洞明凡塵，只有清心內(nèi)收之時(shí)，才會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，這是極妙的辯證思維。它集中反映為對(duì)“靜”的追求。“靜”是一種高質(zhì)量的人生狀態(tài)，模特應(yīng)該學(xué)會(huì)在孤獨(dú)中得享受。當(dāng)你安坐斗室時(shí)，思緒是最自由的，人的第一伴侶就是自已（這是I和ME之間的關(guān)系），寂寞是更新自我的時(shí)機(jī)，獨(dú)自散步、讀書、聽音樂，實(shí)為一種積極的沉思，越是在熱鬧的時(shí)候，越要把自己放到寧靜的小島上，那會(huì)享受到被喧囂的城市生活所淹沒了的、獨(dú)有的韻律。出名的模特最無聊的事就是活得過于熱鬧，噪亂之后就是一片空虛。蒙娜麗莎那永恒的微笑之所以有魅力，根源就在于寧靜，這種觀點(diǎn)出自于西方影星索菲婭.羅蘭的筆下，極富于東方色彩，這大概說明了它的普遍性。美是一種態(tài)，寧靜就是內(nèi)心的自我觀照。持久的美，便是尋找寧靜的本領(lǐng)。羅蘭在被問及美容的秘訣時(shí)，答案就是內(nèi)在的平靜感。她提醒人們從蒙娜麗莎寧靜的微笑中找到美的源泉。在具體的行為方式中培養(yǎng)自己的人格，是模特最為切實(shí)可行的方法。

    要有控制能力，當(dāng)需要控制熱情時(shí)，要從興奮的相反方向去想想它，這種逆向思維方式是有用的。放棄執(zhí)著的想法，有時(shí)也是一種積極的人生態(tài)度。當(dāng)經(jīng)過努力，有些事情并不能盡如人意時(shí)，必須有一種順其自然的態(tài)度，等你領(lǐng)悟此道，寧靜就產(chǎn)生了。 有條理的習(xí)慣會(huì)使生活變得更加輕松和愉快，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種自由，會(huì)使你在精神上保持朝氣。沒有條理，想讓生活中有一份寧靜與和平是不可能的，要把愛干的事情和不愛干的事情交又起來做，使不愛干而又必須干的事情不至于成為生活的負(fù)擔(dān)，又使愿意干的事情不至于因?yàn)闆]有“饑餓感”而失去誘惑力。

    男子容易不拘小節(jié)，愛打斷別人的話，習(xí)慣在陌生的地方東張西望，隨便翻閱別人的東西，對(duì)于模特來說，這十分不好。女性模特本應(yīng)落落大方、謙讓有禮、熱情開朗、表情自然、待人誠實(shí)、作風(fēng)正派、文靜嫻淑。而嬌氣十足、裝腔作勢(shì)、言而無信、刻薄狠毒、瑣碎嘮叨、則是大毛病。待人不卑不亢是女性模特處理許多復(fù)雜關(guān)系的最好辦法，不卑就是不卑恭屈膝，不亢就是不傲慢自居。

    要注意杜絕一些不良的行為，例如喜歡吃東西時(shí)舔手指上的粘物，看書習(xí)慣于用手指粘唾沫翻頁，請(qǐng)別人代勞不懂得道謝，說了使人難堪的話不懂得道歉，借了別人的東西忘記歸還等。

    最重要的美容方法是笑容，要養(yǎng)成放松眉心，面帶微笑的習(xí)慣，一個(gè)人的面孔是其性格與精神的象征，笑容是人生狀態(tài)放松自如的表現(xiàn)。

    要學(xué)會(huì)認(rèn)真聽取指導(dǎo)者的意見和要求，并且迅速地做出反應(yīng)，及時(shí)地詢問不明白的問題，不要拒絕去做一些細(xì)小的、不重要的工作，并且要按著吩咐認(rèn)真地去完成。許多模特在舞臺(tái)上實(shí)踐的機(jī)會(huì)比指導(dǎo)者要多，但是這并不等于老師就沒有指教的權(quán)力了，有時(shí)當(dāng)局者迷，從旁指點(diǎn)更能切中要害，何況指導(dǎo)者的整體素質(zhì)常常是模特所無法比擬的。要學(xué)會(huì)做一個(gè)好的聽眾，聽多于說，避免打聽別人的私事，例如個(gè)入生活問題、個(gè)人經(jīng)濟(jì)事務(wù)等。模特的職業(yè)關(guān)系復(fù)雜，不要傳播流言蜚語，與你議論別人是非的人，也與別入議論過你，對(duì)別人的事說三道四，最后總要殃及自身。得到別人信任的最簡潔的方法是在公開場(chǎng)合肯定他人的特長和能力，多栽花、少挑刺似乎多有世故之嫌，其實(shí)這是一種積極的人生態(tài)度，多從正面考慮問題，處理事情，環(huán)繞在身邊的氣氛就是寬松的，事業(yè)發(fā)展就是高效的。